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    不如好好哭一场?莎士比亚与达尔文想得可不一样!
    莎士比亚曾在《亨利六世》中写道:流泪是为了缓解悲痛。美国作家雷蒙·斯尼奇也说:除非你真的很幸运,否则你肯定体会过好好哭一场有什么好处。
    04.25
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    万字旗下的美利坚——美国纳粹组织的历史
    直至第二次世界大战结束,德美同盟的领导人弗里兹·库恩才刑满获释,随即被美国政府遣返德国。结果,他却被德国当局再次关进大牢,直至去世之前才获释。
    04.25
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    网络文学出海热体现文化软实力
    中国的网络文学经过20年的“野蛮生长”,已经成为文学发展史上一道独特的风景。网络文学用户达3.33亿人,数百家文学网站的日更新总字数达到两亿汉字。
    04.25
  • 【原创】乡村酒席情意浓
    从我记事起,老家黄陂十分讲究的乡村酒席就在我幼小的心灵打下了深深的烙印,身处酒席当中,常被淳朴的民风所感染。
    04.25
  • 【原创】四月
    深埋的种子 在风雨中萌动 田野充满希望 春天跃跃欲试
    04.25
  • 【原创】光耀荆楚的大柴湖精神
    大柴湖移民抛家舍业、艰苦奋斗、自强不息重建家园,用奉献和牺牲换来了汉江平原的安宁,奠定了南水北调千秋大业的牢固基石,铸就了光耀荆楚的大柴湖精神。
    04.25
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    卢冶:怪谈中的镜子为什么很少能成精
    古人观想这“一即无量,无量即一”的境界,恐怕比在二次元的玄幻修仙游戏和圣斗士沙加“天舞宝轮”当中浸淫已久的当代宅男要困难不少吧。
    04.25
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    爵士乐的神秘起源
    时至今日,音乐圈内外的一些人仍在攻击爵士乐。甚至电影《爱乐之城》也有提及,艾玛·斯通(Emma Stone)饰演的爵士乐新手米娅(Mia)说出了“我讨厌爵士乐”的话。
    04.24
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    瓶子里的全球化:可口可乐与美国的崛起
    20世纪40年代,可口可乐公司加快了向海外市场进军的步伐。到1950年,公司1/3的利润来自海外。美国,这个世界上最强大的资本主义国家,在世界范围内不断地与社会主义势力进行较量。
    04.24
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    【原创】读书人是幸福的人
    最美四月天,书香飘硒都。4月21日,恩施州城民族广场诗意浓浓、书香阵阵,在全民阅读日来临之际,恩施市2017年“悦读经典 文化恩施”全民阅读主题活动在此举行,恩施市全民阅读系列活动正式拉开帷幕。
    04.24
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    从人质到外交官:朝鲜世子的沈阳馆生活
    沈阳馆从最初的世子居所,变成了清朝至朝鲜的信息沟通与处理渠道,履行起外交职能,因而日益受到清朝的重视,朝鲜世子不单单充当了质子的角色,也充当了两国交往的使者。
    04.24
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    为钱所困 vs 喝酒打架:中世纪大学生的求学生涯
    虽然中世纪的大学和城市有相互依赖的关系,但也常常发生对抗。由于许多大学都是由原来的主教座堂学校转化而来,因此缺乏校舍和宿舍,在许多时候教师和学生都需要租赁当地市民的住宅。
    04.24
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    从文物特征看汉唐中西文化交流
    在对外交流不断深入的历史进程中,文字记录主要是对卫青、霍去病、王方翼、苏定方等将士们的歌颂。考古发现却以大量的外来艺术品或商贾和驼队的形象来默默地缅怀昔日丝绸之路的盛况。
    04.24
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    武松是怎么从泥潭到云端的
    《水浒传》和《金瓶梅》中的两个武松,代表着人物形象的两个阶段。《金瓶梅》中的武松尚保有原初的那份市井气;而《水浒传》中的武松形象,接近英雄的高大和神奇,朝向“英雄想象”进化的趋向。
    04.24
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    乡村的黄昏
    乡村的黄昏 沿着一缕炊烟 蹒跚着爬上山顶
    04.22
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    节日的灯笼
    忘却了一切 忘却了纸膜外的世界
    04.22
  • 【原创】三国中的曹操并非“多疑”
    凡是看过《三国演义》的读者,都会被刘备仁德爱民、宽厚诚信、知人善任的明君典范,关羽、张飞的忠义以及诸葛亮的智谋所敬佩和折服,而对曹操的奸诈巧伪、多疑不耻。真实的曹操真是这样的吗?
    04.20
  • 【原创】深春
    江南的妩媚 越过两江天堑 把春天的印章 盖在 我们心间
    04.20
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    卷舌音是受胡人影响产生的吗
    中国人喜欢从语音上区分一个人的来路,是南是北,是西是东。纵使试图掩饰,一个人的口音也很难不出卖他的籍贯。
    04.20
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    莫扎特与纳粹被重新发明的莫扎特
    将莫扎特“洗白”非常之费事。除了身为奥地利人这一点以外,莫扎特身上的“德意志”并不纯粹,他本人也并不看重这一点;而他的犹太合作者、他所参与的共济会,也都是纳粹所不容的异。
    04.20
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    用假身份潜伏20载:藏在美国的苏联间谍
    从德国学生、苏联间谍到美国公民,杰克·巴斯基一生中不断转换着角色。自从他决心与苏联情报机关断绝来往,原本用于伪装的身份成为他终生的陪伴。
    04.20
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    15年造2000座模型 打开手机“推门而入”圆明园
    历时15年,清华大学建筑学院教授郭黛姮带领80余位专业人员,利用数字技术使圆明园“重生”,大家通过一部手机,即可穿越康乾,畅游盛景。
    04.20
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    评“小鲜肉”崇拜:资本逻辑下的陷阱
    消除“小鲜肉”崇拜,最根本的还是依托观众品位的水涨船高,这只能靠艺术教育的普及、舆论引导的深入,一步一个脚印,急不得。
    04.20
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    唐朝版“人民的名义”:监察御史元稹的反腐举措
    元稹的故事告诉我们,监察官员虽然是朝廷委派,但归根结底是要为人民服务,只要真正为人民百姓做了实事、获得了群众的爱戴,即使在仕宦生涯中遭受了一点波折,终究还是会得到历史的奖赏。
    04.20
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    从畅销作家到画家刘墉:内心里有一种冲动,不得不画
    刘墉在言语、戏剧、新闻上也有跨界,他说:“我一生所做的所有的事情,就是在忍耐我自己的才能,不想自己跑得太快。”
    04.19
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    故宫中的神奇怪兽在哪里
    古人雕刻神兽是非常讲究的,为了让更多的人去正确地了解神兽们的历史,常怡希望让大家知道它们是怎样诞生的,它们在神兽中的地位和不同的意义与职责。
    04.19
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    《白鹿原》的改编、上映,为什么特别费劲?
    《白鹿原》开篇第一句,就注定了这不会是个“干净”的影视剧。作为剧中第一女主角,也是唯一能在戏份上与众男性角色平起平坐的,是田小娥这个角色。
    04.19
  • 【原创】“乡土哲学”伴我行
    从童年到中年,母亲的“乡土哲学”、民间俗语一直伴随我成长。母亲虽然没有什么渊博的学识,也讲不出深奥的哲理。然而,在我心里,母亲却胜过任何一个“哲学家”。
    04.18
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    梁漱溟口述:章士钊人格独立,胡适思想活泼
    白话文还是使学术思想得以解放。新思潮是胡适之、陈独秀打开局面的。胡这个人,思想活泼,头脑活泼,很有长处,而气魄不足。气魄还是数陈独秀。
    04.18
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    基督王国“分裂”:教皇22世为何被指为异端
    在路易麾下寻求庇护的神学家在“荣富直观”争论中就成了挑战教皇约翰二十二世的中坚力量。他们指责教皇是异端,是“新的亚略与撒伯流”。
    04.18
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    清代民间的家规与族规
    家规和族规是一家或一族世代传承的道德准则和处事方法,良好的家规族规是中华民族传统文化的积淀。
    04.18
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    甘地:圣雄的复杂面相
    事后诸葛亮地看,真正给大英帝国致命一击的是德军日军,甘地追随者的示威骚乱只是小打小闹。1921年、1942年的两次大型不合作运动均以失败告终,然而除甘地外,国大党已经别无领袖可追随。
    04.18
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    能发表情绝不打字——互联网时代社交文化新观察
    中国高校传媒联盟调查发现,64%的受访者认为,表情包在聊天中的最大作用是“活跃聊天气氛,表达情绪”,49%的受访者认为表情包能够“弥补文字表达的缺陷,便于对方更好地理解自己的意思”。
    04.18
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    揭秘中国大学创办始末
    北京高等院校云集,名校很多。随着岁月的流逝,也有不少院校因各种原因或停办或合并,其中就有一所名为“中国大学”的综合性院校。
    04.18
  • 【原创】武汉精神耀汉马
    4月9日,武汉马拉松再次成为城市奔腾的节日。穿越风雨,2.2万名来自29个国家和地区的跑友齐聚武汉,共同打造了这场穿越“一城两江三镇四桥五湖”的运动盛宴。
    04.17
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    向着幸福湖北的方向前行
    “十二五”,五年,只是历史长河里的一个小小片段,却注定会被历史深刻铭记。
    04.14
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    古代最牛“枪手”:一场替考八人
    和今天一样,古代负责出题的考官也受到“重点保护”。但尽管如此,机关算尽的考生还是能通过各种方式和考官通上气。
    04.13
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    为什么达康书记配的是钢琴,轮到祁同伟就变电子乐
    达康书记夫人欧阳菁被抓,看到这一幕的李达康摇下车窗,欧式双眼皮翻了一个大白眼。一段紧凑的弦乐恰如其“氛”地出现,弹幕迅速被评论攻占:“这配乐神了!”“这白眼里藏了一本演技教科书!”
    04.13
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    泸沽湖畔的女儿国:男性永远无法主宰的藏族部落
    摩梭族的年轻一代正另辟蹊径,走上与父母那代不同的道路。他们满怀激情地接纳外来的婚姻观念与家庭生活。拉珠的舅舅扎西说,30年后摩梭文化将不复存在。
    04.13
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    丰子恺漫画里的春天
    丰子恺是描绘童心的高手,他的漫画渗透着天真稚朴的气息,让生活在尘缘中的俗子,能暂缓“棋局”一般成人世界的谋虑,从孩童的眼神看到生命的真谛。
    04.13
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    让“蒙娜丽莎”开口说话
    达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》实际上是这位画家对镜所画的自画像——她将达·芬奇的自画像反过来和“蒙娜丽莎”相叠,发现这两幅画的眼睛、发际线轮廓、双颊和鼻子均一模一样。
    04.13
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    夹在明朝与蒙古之间的白莲教徒
    关于明朝中叶兴起于山西的白莲教,大家知之甚少,然而他们对历史的影响并不弱于前者,白莲教徒改变了明朝同蒙古的战略均势,使得蒙古军队得以进围明朝京师。
    04.13
  • 【原创】旧街的早晨
    阳光从树梢落下 穿过街中央 落下斑驳光影 破碎的锋芒 依然可以推倒 旧街的黑暗 新的一天开始了
    04.13
  • 【原创】清朝杨乃武案并非遇到了清官
    有一个戏剧《杨乃武与小白菜》,大家一定看过,案情想必都知道,在此不必赘言。笔者今天要说的是该戏剧最后的唱词“一曲冤歌传百年,长伴遗恨说青天?”发人深省
    04.12
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    大作家海明威是苏联间谍和美国特务
    海明威怎样当上苏联特务的细节还不为人知,但雷诺兹说,“我们确实知道,海明威给了戈洛斯一套邮票,作为接头暗号。海明威是这样说的:‘万一我必须要跟某个陌生人见面,你就拿上这些邮票。
    04.12
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    项羽为何落得个自刎下场
    乌江亭长对他说:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。”但项羽说:“我与江东弟子八千人渡江而西,今无一人还。纵江东父老怜而王我,我何面目见之!”
    04.12
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    才女之累:李清照的再嫁与离异
    关于李清照的再嫁风波,我们想要知道得更多:它是如何发生的?李清照出于哪些考虑才答应了这门婚事?张汝舟的意图又是什么?成婚后二人又发生了何种争执?可惜相关资料非常粗略,留下重重疑点。
    04.12
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    “唐宋文学编年地图”上线,跟着李白杜甫苏轼去旅行
    看这份地图,你能了解唐宋时期中国哪里才人辈出,哪里留下了最多名言佳句,还能一目了然李白、杜甫、苏轼等著名诗人一生的迁徙轨迹,并一步步“点开”沿途那些美好的诗句,跟着诗人去旅行。
    04.11
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    看亲笔书信,读懂世界文学巨匠
    “所谓见字如面,看这些书信和手稿,这些大文豪的个性就能有个大概了解,仿佛他们就在和我们对话。”
    04.11
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    大禹治水故事背后有什么秘密
    总而言之,我们可以把鲧禹故事视为鲧禹联盟两代人治理洪水的英雄传奇。鲧在治理过程中出现问题被杀,更是令很多人感到惋惜并为之打抱不平。这种朴素的感情,是中华文明的内在宝贵之处。
    04.11
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    抗恶的“防线”:我们的思想与判断
    “最终解决”暗示,数百万犹太人不过是亟待处理的“问题”。性命和杀戮变得无关紧要,重要的是,“方案”被“执行”,“任务”被“完成”,以及“问题”终得“解决”。
    04.11
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    古人是如何解决“城管”难题的
    《清明上河图》描绘了北宋末年汴河两岸的街市繁华情景。画上一个门洞前,有一群很像街道司的人在歪着身子睡大觉。面对侵街占道现象,他们是不想作为还是难以作为?
    04.11
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    “知行合一”与王阳明的“三不朽”
    古人“三不朽”,首列“立德”,是有道理的。何谓“立德”?孟子说“舍生而取义”,文天祥说“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,林则徐说“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。
    04.11
  • 【原创】乡村是……
    乡村是什么 是姹紫嫣红的春天 春在万物苏醒的大地 春在柳条嫩绿的枝头 春在燕子翻飞的蓝天 春在鱼儿追逐的碧波 春在菜花金黄的原野 春在犁耙水响的稻田
    04.10
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    照片揭清宫趣事:溥仪当“大马” 慈禧拍照爱折腾
    慈禧太后无疑是清宫最爱拍照的女性之一,老照片中,仅她自己的照片就达上百帧。传说,慈禧拍照讲究很多。
    04.09
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    简·奥斯丁的婚恋指南
    简·奥斯丁笔下的婚恋,核心包含三要素:情、理、钱。情感部分,喜欢谁,不喜欢谁,女性貌似可以自己做主。
    04.09
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    《骆驼祥子》手稿权属背后的法与情
    《骆驼祥子》的主题超越了上世纪二十年代的北平城,这份手稿的价值也超越了法律意义上的所有权。它属于时代,属于所有呵护它的人。
    04.09
  • 【原创】源远流长的钟祥兰文化
    钟祥城区郢中镇东南近郊的边畈遗址,是1983年文物复查时被发现的,发掘情况表明,边畈遗址文化内涵以粗泥质陶为主,夹炭陶占有较大比例,尤为珍贵的是出土陶片上刻画有花草的纹饰,这有力地证明:钟祥地区有着久远的兰文化,距今约有6500多年。
    04.07
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    清宫档案能还原一个几成新的左宗棠?
    笔者时常前往位于故宫西华门北侧的中国第一历史档案馆,试图从中翻检出未曾被史学界所重视使用的史料档案,还原一个更加真实的左宗棠。
    04.06
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    穿和服的美少年娇羞持扇,从版画看古代日本的性别流动
    他们是学者口中所指的“第三性”,即近世日本极力推崇的美少年。他们通常是歌舞伎,他们的存在印证了日本在19世纪晚期接受西方性规范之前的性别流动性。
    04.06