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    【国学】忙趁东风放纸鸢:你和她的故事 或许自此开始
    唐代大诗人杜甫有诗曰:“花飞竞渡日,草见踏春心。”在这万物复苏,春风和畅的季节,大家都喜欢结伴出行,到郊外原野远足踏青。《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青。”踏春的习俗早就开始流行。
    04.16
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    【国学】爱跟女人过不去的明清士大夫:为让妻妾不出门竟这样做
    求袁家女眷心理阴影面积。
    04.16
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    【国学】他是清初“蜀中三杰”之一 敢称帝王是“盗贼”
    “自秦以来,凡为帝王者皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽其布粟之富,而反不谓之贼乎?”
    04.16
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    【国学】清朝民律未颁布便夭折 却催生了中国首部民法典
    “大清民律草案”还未颁布,清王朝便走到了尽头,中华民国在这部法律草案的基础上,重新编纂并加入自由平等、维护社会公共利益等内容,制定了中国历史上第一部颁布实施的民法典——《中华民国民法典》。
    04.16
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    【国学】日本如何吸纳孔子的文武之道
    由此可见,孔子的“六艺”教育包含了文与武,他试图为社会培养崇文尚武、文武兼备的人才。
    04.16
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    【国学】“两栖名将”戚继光:登船可靖海 跨马能定漠
    万历十五年(1588年)农历十二月的一个凌晨,戚继光突然发病,很快就在家中去世了。
    04.16
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    【国学】瓷器上的春天:陌上采桑好时节
    采桑养蚕是中国人对世界文明的一大贡献,华美的中国丝绸曾让无数人为之倾倒。中国也是瓷器的国度,美轮美奂的中国瓷器曾风靡世界。当采桑遇上瓷器,中华传统文化就会折射出更夺目的神韵。
    04.16
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    【国学】雄安新区的前世今生:康熙曾在这里流连忘返
    中共中央、国务院日前印发通知,决定设立河北雄安新区。雄安新区规划范围涉及河北省雄县、容城、安新三县及周边部分区域,其定位为北京非首都功能疏解的集中承载地。
    04.16
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    【国学】探访明帝陵:同是皇帝陵寝 何以沧桑奢华不一?
    清朝入主中原后,将此处陵墓命名为“思陵”,并营建了地上园寝建筑。从规模上看,思陵不及长陵的十分之一,而且,思陵的主体建筑全部无存,更不要说明楼了。
    04.16
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    【国学】王孙与“袍哥”:一见钟情 一生相知
    故事有点八卦,是不是?然而,春宫画本身并不是本文要讨论的重点,张大千的那句评价,才是重点。
    04.16
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    【国学】禁暴止战:中国古代如何处理外交与国防
    中华文化在长期的发展进程中形成了独具特色的战略文化。这一战略文化力斥强权与霸道,以重道尚义为价值取向,提出“慎战”与“重战”交互为用的国防理念,主张在处理国与国之间的矛盾冲突中讲求谋略,强调实力是制胜的基础。
    04.16
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    【国学】从宫廷到乡村:“中国风”竟曾在欧洲如此盛行
    无论对于中国人还是西方人,“中国风”都是神秘的。在西方人眼里,“中国风”如同海市蜃楼,只是一种幻象。中国人甚至怀疑这种幻象的存在,认为“中国风”只是空穴来风,根本就没有这么回事。
    04.16
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    【国学】唐朝人的时尚个性:女子好男装 男子好护肤
    唐代是一个非常开放的时代,GDP是世界第一不说,胸怀也无比博大,外国人来经商也好,来读书也罢,它都满脸含笑地接纳。在这样的社会环境中,文人“不想为五斗米折腰”而放弃仕进,女子着男装、男子好用化妆品等等举动,不过是应时而生,一点也不奇怪。
    04.16
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    【国学】吴钩:为什么说宋朝的灭亡是“文明的断裂”?
    为什么19世纪下半叶,中国的近代转型显得那么艰辛、一波三折?这么重大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了某种程度的倒退。
    04.16
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    【国学】这座不起眼的关卡竟改变了中国历史的进程
    西汉的贾谊在《过秦论》曾经有过一段很精彩的论述,“(诸侯)尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进……”这里的“关”指的就是函谷关。然而,今天这座关隘的故地并不险峻,令人无法联想起昔日的雄伟景象……
    04.15
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    太虚与中国近代佛教
    中国近代佛教是在中国传统文化,特别是儒家文化受西方文化猛烈冲击,以及欧洲学术界对佛教研究相当热门的环境下展开和振兴起来的。它在清末民初思想界中曾发生过相当大的影响,如梁启超在《清代学术概论》一书中说:“晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关系。”可以说,不了解中国近代佛教的情况,是不可能正确把握中国近代哲学思想的全貌及其特征的。
    04.14
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    现代僧人的生存保障与社会保障
    社会保障是一个人在贫病残弱老之时社会所提供的基本经济保证。僧人虽然以修行为主,但是,毕竟离不开贫病残弱老之时。按一般人的理解,僧人是出家人,离开世俗社会,进入寺院生活,没有给社会创造财富,不应当享受社会保障。
    04.13
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    东北神史考:东北地区的宗教与民间信仰
    “龙兴之地”是清王朝时期官方对东北地区的统一定义。清朝曾在东北地区设立盛京、吉林、黑龙江3个将军辖区,44处驻防点,35%的八旗兵力驻扎于此。由于满族诸姓的大量聚居,兼且固有的地域环境,为这里的萨满教提供了良好的续存条件。与京畿和关内各地区相比,东北的满族保留了最为原始的萨满教风貌。
    04.12
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    从景教传播看基督教在“一带一路”建设中的作用
    社会在发展,人类在进步。随着交通体系的更加完善,欧亚各国的联系更加频繁,从各国经济文化发展的需要看,建设丝绸之路已成为沿线国家的广泛共识。习近平总书记建设“一带一路”的倡议一提出,立即得到积极而热烈地响应。
    04.12
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    堕胎、控枪和宗教:美新任大法官将令判决趋向保守
    经过数周内多次激辩和政治博弈,美国总统特朗普终于迎来了久违的胜利——由自己提名的最高法院大法官戈萨奇(Neil Gorsuch)终于得到确认,空缺一年多的最高法院第九席得以填补。
    04.10
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    唐卡——异域风情的宗教文化艺术品
    唐卡类似于汉族地区的卷轴画,多画于布或纸上,然后用绸缎缝制装裱,上端横轴有细绳便于悬挂,下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后,一般还要请喇嘛念经加持,并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。
    04.10
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    汉语中的这些词汇都来源于佛教
     两汉之际,佛教传入中国,许多佛教典籍也陆续被翻译成汉语。而让你想不到的是,时至今日,很多我们日常生活中朗朗上口的词语也都来自佛教用语。
    04.10
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    从行为艺术到藏传佛教
    达米安·赫斯特(DamienHirst)曾给一个骷髅头镶满钻石,村上隆曾在画布上画满卡通版的骷髅头。但是当艺术家张洹创作类似的图像时,他画的是油画,而且每幅画各有千秋。不久前的一天,他坐在自己的上海工作室里,忙着为9月20日在切尔西佩斯画廊(PaceGallery)开幕的新作品展“罂粟田”做准备,周围有几十个西藏死亡面具。
    04.10
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    傣族的传统文化有哪些_刻写在树叶上的宗教文化
     在云南西双版纳的傣族地区,至今流传着一种刻写在树叶上的宗教文化,即贝叶文化。贝叶文化,是对傣族传统文化的一种象征性称谓,代表了整个傣族社会的全部历史和文化。贝叶文化包括贝叶经、用棉纸书写传抄的经书、唱本和广泛存活于民间的傣族传统文化。
    04.10
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    探访贵州石阡的“无邪剧变”:10年前邪教猖獗
    石阡县,是贵州省铜仁市西南部的一个山区少数民族聚居县。2005年以前,当地部分村民因受裹胁诱导成为“门徒会”邪教组织信徒,信奉“一觉醒来米缸自动填满”“生病不用吃药”“种地不用化肥,不施农药”……
    04.10
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    【国学】《三国演义》里诸葛亮骂王朗 骂的其实是谁?
    在整个三国时代,以读书人坚贞不移,传承历史文化血脉而论,管宁第一;以宰相(国家公务人员)忘身许国、公而少私,忠于职守、忠勤劳瘁而论,孔明第一;以安平天下、经营天下的雄才大略而论,则曹操第一。
    04.08
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    【国学】26岁的李商隐登高赋诗 王安石赞“学老杜”唯此一人
    人在登高望远的时候,往往容易触发感慨。因为目力所及的范围辽远,人一方面会感受到一种壮美景色的视觉冲击;另一方面又会在这种阔大的自然环境的映衬下,引发出对人生、社会、国家、历史的深层次思考。这两个方面,都是可以写出好诗的要素。
    04.08
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    【国学】四大名著作者身后事:故居祠堂墓地都有吗?
    还有一块“元宝石”,也说曹雪芹是受到此石启发,“在《红楼梦》第一回中写道:‘形体倒也是个灵物了,只是没有实在好处。’由此给书中主人公起名‘贾(假)宝玉’”。
    04.08
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    【国学】三藏其实并非唐太宗“御弟”?真正的义兄原来是他
    凡看过老版《西游记》电视剧的人,无不对女儿国王左一个“御弟哥哥”、右一个“御弟哥哥”印象深刻,也无不为“大唐御弟”与“西凉御姐”这桩门当户对的美好姻缘未能实现而感到惋惜。惋惜之余,却少有人深究,这“大唐御弟”的身份从何而来。
    04.08
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    【国学】清孤不等闲:“扬州八怪”究竟“怪”在何处?
    “‘扬州八怪’虽称为’怪’,其实放到现在来理解更多的是指一种创新精神。”扬州博物馆相关负责人说道。“怪”主要指诸人冲破藩篱、大胆创新、个性鲜明、不拘成法的艺术创作精神和手法。”
    04.08
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    【国学】古人的“死法”:皇帝死能叫“薨”吗?
    其实,古籍中对于“死”字的探讨还有很多,而且大多都融入了对“生与死”的深刻思考。
    04.08
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    【国学】老照片揭秘清宫趣事:溥仪当“大马” 慈禧拍照爱折腾
    过去没有现在的修版技术,慈禧选好的照片,会拿去找宫廷画师上色,人面、服饰、摆设……一一着色,非常精美。这些着色照片,慈禧拿去送给外国的使节,叮嘱他们摆在室内。相传,慈禧相信照片能像真人一样,对他们起到控制作用。
    04.08
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    【国学】谁是丝绸之路上的首位欧洲访客?
    第一位穿越丝绸之路来华的欧洲访客是方济会传教士若望·孟特戈维诺。而在孟特戈维诺身后,鄂多立克、方济各·沙勿略(St. Francois Xavier,1506-1552)和利玛窦纷至沓来,掀起了中西文化交流的第三次高潮。
    04.08
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    【国学】万寿兴隆寺 末代太监“养老院”
    因为该寺东边为故宫博物院,北边临近北海。而南、北长街又是具有北京古都风貌的大街,街边有不少古香古色的四合院,其街道的行道树是典雅的古槐,所以万寿兴隆寺如复修开放,将为京城又添一景。
    04.08
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    【国学】“槟榔文化”溯源:南北朝士人日常满是槟榔渣
    在湖南很多地方,槟榔被称为“天然口香糖”。嚼槟榔成了当地人独特的嗜好,也是迎宾待客必不可少的食品。逢年过节,各种喜庆,家家必备。销售槟榔已达到“五步一摊、十步一铺”的程度。槟榔文化已经深深地融入了湖南人的生活。
    04.07
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    【国学】嫌清明节假期太短?唐朝时曾是“黄金周”
    这么看来,古人借清明假期,追忆先祖、踏青出游、放松身心,听起来和今天的我们没有什么不同。其实我们离古人不远。在千年的传承中,清明节不只是中国传统文化的一个符号,它更是融入所有中国人生活中的文化基因。
    04.07
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    【国学】跟诸葛亮学辩论:“舌战群儒”到底赢在哪里
    古今第一高人既已出场,自然要接二连三地建功立业,展现超绝凡伦的盖世才能了。
    04.07
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    为宗教和谐提供“东方模式”与“中国经验”
    “文化自信”是习近平总书记向我们提出的新的时代课题,是与道路自信、理论自信和制度自信并列的中国特色社会主义“四个自信”之一。党的十八大以来,习近平总书记在国内外不同场合多次谈到过自己对中华民族传统文化的看法,也多次提到文化自信,表达了对我国优秀传统文化和思想价值体系的认同与尊崇。
    04.07
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    达赖被提条件:勿在阿萨姆邦发表任何反华言论
     据外媒报道,下个月达赖将访问印度阿萨姆邦和所谓“阿鲁纳恰尔邦”达旺地区(即中国藏南地区),但其这一行程却被有关人士“泼冷水”。“阿鲁纳恰尔邦”(即中国藏南地区)拉吉夫甘地大学教授纳尼·巴斯称,达赖访问该地对中印两国的友好关系产生了反作用,因此他的访问应被暂停。
    04.07
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    次仁加布:民改带来真正的宗教信仰自由
    民主改革前,完全是用宗教来控制人民,这种情况是非常严重的。民改以后,有了根本性的变化。第一,西藏人民从这种奴役化的思想中解脱出来,可以享有真正意义上的宗教信仰自由了。
    04.07
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    【国学】绘画作品中的古代清明节:除了扫墓祭祖还有这些
    有民俗学者称,古代的清明节,除了有祭奠逝者的悲伤,还有万众踏青、郊游、戴柳、射柳、斗鸡、放风筝、打秋千、蹴鞠(踢球)等种种欢乐,可以说既是断魂之日,也是快乐嬉戏之日。下面请您跟小编一起从绘画作品中看看古代清明节是什么景象。
    04.04
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    【国学】执法人员武松复仇获轻判 古代如何平衡情与法?
    法与情的关系,已历时几千年,可以说是在考虑到情理之余,还是要回到法治的轨道,用法律的精神与法治的思维来处理问题。
    04.04
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    【国学】“王”字的由来竟是这件兵器?
    璧是由辟而来,辟即为戉。在红山文化、大汶口文化和良渚文化中,都发现过璧形戉,也许透露出了一个信息:璧与戉之间本来是可以画等号的,都是王权的体现。在石家河文化陶器上刻画有持戉人像,也许描绘的是王的形象,戉是王权的象征。
    04.04
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    【国学】中国古代反腐经验:官员贪腐举荐者“连坐”
    腐败是全人类的公敌。无论是现代法治国家,还是古代帝制社会,预防与惩治腐败都是一项十分艰巨的任务。
    04.04
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    【国学】干货考据:古人打官司得下跪?至少宋朝人没这习惯
    很明显,清代官箴书中的审讼场面跟宋代官箴书描述的审讼情景,差异非常大。这个嬗变是如何发生的呢?又印证了怎么样的时代精神的流变?我觉得这是值得历史研究者探究的一个问题。
    04.04
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    【国学】历史上的李白真是刺客?他还曾“手刃数人”?
    唐代整体的尚武风气,加之李白本人也愿意借此展示他的反叛精神和自由的个性,便成就了诗文中那个“尚武”、“好杀”的侠客形象。
    04.04
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    【国学】唐明皇驻跸成都:是逃亡还是幸蜀?
    然而“安史之乱”并未结束,这是一场长达八年之久的内乱,由此带来的后果更是灾难性的。正如司马光在《资治通鉴》中所说:“由是祸乱继起,兵革不息,民坠涂炭,无所控诉”;曾经让四方来朝的东方大唐从此一蹶不振,再也没有恢复过来。
    04.04
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    【国学】揭秘真实包公:戏里面除了名字都是假的
    在京剧以及众多地方戏中,包公的脸谱是黑色的。电视剧《包青天》里的包拯相貌,虽然不像戏剧里的那么夸张,但也是黑如奥巴马,直让人怀疑,包拯是不是有非洲血统。
    04.04
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    【国学】为江南带来繁荣的女人 你可能对她的生平一无所知
    本文就主要谈谈黄道婆的籍贯问题。
    04.03
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    【国学】不会“做人”的耿直boy:岳飞真的“情商低”吗?
    这是一个讲情商的时代。看电视剧,无论职场、宫斗还是仙侠,学的都是谁情商高谁才活得久。类似的思潮,延伸到历史上,便是许多人会如此念叨:历史上岳飞死了,是他太直了,不够会做人。
    04.03
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    【国学】青梅竹马VS停船搭讪:李白和崔颢眼中的爱情
    《唐诗三百首》中选入了三首《长干行》,一首是李白所作,另二首是崔颢所作。李白的《长干行》是长达三十句的五言古诗,崔颢的二首都是五言绝句。同样的题目而繁简相差甚远,但又都是千古绝唱,值得做一番对读。
    04.03
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    【国学】伯乐是怎样炼成的?古代欧亚相马术全在这里
    相马,是人类在长期的历史过程中积累起来的关于马匹选择的一些技术,它包括对马匹的体型、身体结构、肢体比例、器官特征、步态、速度、毛色、进食习性等方面的技术指标。
    04.03
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    【国学】人民网评:用心感受清明背后的文化韵味
    春雨霏霏,岁岁清明,又是一年清明时。
    04.03
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    【国学】当东西方戏剧相遇在《浮士德》
    意大利巡演结束后,《浮士德》将在5月参加威斯巴登艺术节,接受德国观众的“检验”。虽然相较于更乐于接受新鲜事物的意大利观众,德国观众可能更加严肃挑剔,但徐孟珂依旧对《浮士德》能在德国继续获得成功信心满满,“京剧走到哪里都是好看的、新鲜的、唯美的!”
    04.03
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    "最帅和尚"走红后:"一万条恶评不代表我就是错的"
    许多人打着“飞的”过来,也没听他讲几句佛法,而只是为看他一眼,或仅仅拍张照片合个影,就走了。一位慕名而来的女信众在向记者评价释明心的容貌时说:“非常帅,看到他会有点害羞”。
    04.01
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    千年法脉!韩中日三国的交融要传承
     产生于印度的佛教传至中国,接着流传到韩国和日本。佛教流传到三国,有深远的历史意义。人类自觉本性卓越,超脱已往依赖土著信仰的精神世界,形成了现实的苦乐并不是“绝对者”给予的,而是自身所作所为的结果的宗教价值观。
    03.31
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    从信仰到时尚“十字架”背后隐藏人类文明多少沉浮?
    你一定觉得十字架珠宝并不陌生。的确,远到大明星,近到身边的朋友,十字架珠宝经常会高调现身,无关乎信仰。但你知道十字架背后究竟隐藏着怎样长达千年的人类秘密吗?
    03.31
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    佛教的和谐思想及其服务于和谐社会的途径
     和谐社会是人类社会出现以来,社会成员共同向往的美好社会,是人类的孜孜以求的理想家园。在当今全球化时代,国家与国家、组织与组织、人与人、人与自然的关系更加息息相关,更加互相依赖,我们的生存空间、社会环境的和谐程度直接影响到我们的生活品质。
    03.29
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    2016中国佛教三大特色及效应
     2016年的中国佛教,在取得令人瞩目的八大成就同时,也呈现出全民性、网络性、世界性三大特色,并由此带来了规模效应、媒体效应、国际效应这三大效应。
    03.29
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    汉传佛教僧人为什么不乞食不吃肉?
    佛在世时,出家僧人们每日身披袈裟,手持着钵,四处乞食游化,只有在雨季里,才回到精舍或固定的一处结夏安居,此时不再出外托钵乞食。对僧人而言,“乞食”蕴涵着深远的意义──一方面是降伏骄慢,不贪美味,毫无选择,专心修道;另一方面则是借着乞食因缘与居士接触,给予布施种福田、说法的机会。所以,乞食是僧人的正命。原始佛教不允许僧人垦土掘地、种植蔬果,认为这些行为会伤害生命。
    03.29