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    苏轼是“低情商大炮” 让好友家“河东狮吼”出名
    北宋第一大V苏轼是个斜杠青年,段子手/吃货/技术宅/兼职词人。在那一帮当官的文人中,他也是情商洼地。
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    鲁迅的朱安,朱安的鲁迅
    乔丽华所著《我也是鲁迅的遗物·朱安传》(九州出版社2017年12月出版)堪称“巨著”——虽然它仅300多页,薄薄的一本。对于鲁迅研究来说,该书无疑是富于冲击力和建设性的。
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    清代皇帝皇后皇子都各住在皇宫的什么地方
    清代皇帝,后宫自皇后为首的诸妃嫔及未成年皇子都住在紫禁城。
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    朱元璋的一大家子为什么要用数字作名字呢
    我们知道,明太祖名叫朱元璋,朱元璋的父亲名叫朱世珍。朱元璋还有两个哥哥,大哥朱兴盛,二哥朱兴祖。
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    因昆曲受皇帝知遇:礼部侍郎画家邹一桂轶事
    不论是历史,还是笔记小说,都是写给人看的。如果看完之后,读者能有简单的愉悦、中层的感悟、用心的辨析,就都不负历史与笔记小说文字的至今留存了。
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    苏轼最禅意的送别诗 后两句引自佛教经典
     在宋词文化史上,苏轼的地位无需赘言。尤其是他的宋词,独开豪放词派,拓展了宋词的境界,乃是文坛巨擘之大家手笔。
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    涨知识:这些日常俗语竟然暗藏了众多玄机
    日常生活,与友侃侃而谈,俗语的应用很能展现一个人的语言能力。若再能“口若悬河”说出俗语背后深藏的典故,那友之瞠目结舌便不稀奇了。
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    青海启动首套藏传佛教汉语教材编写
    青海省藏语系佛学院22日对外发布消息称,青海首套藏传佛教汉语教材编写与藏汉(传)佛教比较翻译研究工作已启动,将填补培养藏传佛教高素质僧才中没有专业汉语教材的空白。
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    全国性宗教团体倡议宗教界积极参与反邪教工作
    12月14日,全国性宗教团体联席会议在北京举行第四次会议,学习贯彻中央关于反邪教工作精神,总结各宗教团体反邪教工作情况,研究推动今后一个时期宗教界参与反邪教工作。
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    积极促进佛教文化融入 “一带一路”建设
    古代丝绸之路是人类共同拥有的文明瑰宝,“一带一路”建设是新时代的伟大步伐。随着全球化的快速发展,不同民族和国家之间的文化交流和碰撞进一步加强,文化在国家形象传播中占有非常重要的地位。
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    宗教文化与社会主义核心价值观学术研讨会在京举行
    12月16日,由江苏南京明因禅寺、湖南省社会科学院宗教文化研究中心联合主办的宗教文化与社会主义核心价值观学术研讨会在北京举行。
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    第二届中国道教文化艺术周在西安举办
    11月15日至18日,由中华宗教文化交流协会支持、中国道教协会主办、陕西省西安市道教协会承办的第二届中国道教文化艺术周在古都西安举办。
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    地下音乐殿堂 地上壁画长廊
    甘肃真可谓是神秘的一方天地,地表上下几乎全由音乐文化的砖坯和石窟五彩壁画垒砌晕染而成。让人们难以想象的是,在甘肃从西到东近两千公里的地面上,密密麻麻的寺庙石窟几乎连成一线
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    航拍重庆卧佛寺独特摩崖艺术
    以石记物,是人类祖先发明的便捷的记事方法。而随着人类文明的不断进步,石刻不再只用于信息的传递,也辐射出独特的艺术与文化。
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    青海民和开展宗教教职人员禁毒知识培训
    青海省民和土族回族自治县公安局禁毒大队联合县宗教局,举办了全县宗教教职人员禁毒知识培训班。全县近200名伊斯兰教教职人员参加了培训。
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    江苏无锡组织民族宗教界人士赴贵州三都推进帮扶工作
    三都县是国家宗教事务局定点扶贫县。据悉,无锡市民宗系统与三都县将进一步加强沟通交流,加大宣传力度,为三都县脱贫攻坚提供更多的支持。
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    土家族 “土生土长”武陵中
    土家族自称“毕兹卡”“密基卡”或“贝锦卡”,意为“土生土长的人”。
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    用心制作 让满族服饰绽放异彩
    满族服饰不仅是满族群众视为光明和幸福的象征,更是满族历史文化的特殊传承载体。
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    带着藏品去田野
    北京服装学院民族服饰博物馆拥有4000余件苗族服饰藏品,浩瀚的实物资源是宝贵的一手研究资料。但“知其然不知其所以然”的情况也同时存在
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    千年彝绣绽放风采
    2017年12月18日至20日,一场以“挖掘彝绣之根,探寻赛装之源,展示服饰之美,留住文化之魂,打造文化精品,助推产业发展”为主题的“云衣霓裳·炫彩彝风——
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    高原藏民族离不开的“久瓦”
    在佛教典籍里,有将高原上的牦牛粪作为洁净之物涂室的记录。用牛粪涂过的屋子,没有污秽之气,可以做修行的坛场。没有高原牦牛粪的地方,则要掘地数尺来取新土筑坛。
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    “消失”八十载的“仙宫”待复活 占地三十余万平方米、具皇家宫观特征、时代序列最完整
    一块“清嘉庆十五年重修上清宫”宫碑,展开了我国史上最大规模的道教考古发掘工作。尘封地下80载的江西鹰潭龙虎山大上清宫遗址得以重见天日。
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    永修县梅棠镇新庄村入选江西第四批村史馆
    近日,江西省委宣传部、省文明办下发文件,公布了今年将建设第四批村史馆名单,省委宣传部、省文明办按照先建后贴补的方式,给予每个村史馆6万元经费补助
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    “道教祖庭”龙虎山大上清宫建筑形制同北京故宫
    据新华社电 历经近4年时间,“道教祖庭”龙虎山大上清宫遗址发掘面积已达5000平方米。
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    西藏托林寺白殿壁画建成高精度数字档案
    两幅高约4米的大型西藏托林寺白殿壁画日前现身苏州唐仲英基金会的展厅,壁画气势恢宏、色彩浓烈,画中尊者和佛母所着服饰的花纹、佩戴的珠宝和手持的法器线条精美,纤毫毕现。
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    “奶油”包裹木刻楞雪乡长满“雪蘑菇”
    进入2017年12月,雪乡已迎接了6万人次的游客,同比增长20.1%。被美誉为“中国雪乡”的双峰林场,如今已成为了著名的旅游胜地。
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    瑶族布袋木狮舞
    隆冬的一个下午,风轻云淡,阳光明媚,我们前往广东省连州市三水瑶族乡挂榜村采风。小车在水泥路行驶,沿途山野五彩缤纷、层林尽染。
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    五彩“罗萨美朵”为村民打开增收致富路
    1月的拉萨,寒意十足,堆龙德庆区东嘎镇桑木村却是一派热腾腾的景象。桑木村广场旁一座藏式小院前,红色、黄色、绿色的“罗萨美朵”整齐地摆放在小院外,煞是惹眼。
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    行与思:读书是大学生活的底色
    很多大学教师抱怨,学生的阅读量明显下降,大多学生一个学期都无法完整地阅读一本书,不仅对专业读物知之甚少,对一些基本文学书籍也只是知其大略。
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    中国传统服饰及文化内涵——唐装篇
    唐代女服尤其是盛唐时期变化万千,尤其是女装。以杨贵妃的霓裳羽衣为例,面料是真丝、款式多样,多是低胸罗裙,轻纱面料几近透明,轻盈随风摇摆,这种款式的服装虽多用于舞蹈,但却是唐开放文化鼎盛的表现。
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    唐朝建筑的六大特点
    唐朝是中国封建社会经济文化发展的高潮时期,唐文化对东亚各国,尤其是对日本的影响更为突出,唐代建筑也有巨大发展。如在当时的长安城和洛阳城都修建了规模巨大的宫殿、别苑、官署等,且建筑布局更加规范合理。
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    端午节的传统习俗
    端午节起源于中国,最初是我国人们以祛病防疫的节日,后来传说爱国诗人屈原在这一天死去,就同时成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。端午节起源于民间习俗,其中有不少活动都是健康向上的。
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    “森中的精灵”——鹿与鹿文化
    鹿是一类非常祥和的动物,是生物进化的奇迹,早期,鹿经常作为人类的狩猎对象,也作为古人的崇拜图腾之一。鹿以它神秘的行踪和优美的体态赢得了人们的喜爱,又以它温顺的性格和多样的用途招致了无情的伤害。
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    腊月二十八 把面发
    民间有一首流传很广的《过年歌》:二十三祭灶官;二十四扫房子;二十五磨豆腐;二十六去割肉;二十七杀猪鸡;二十八蒸枣花;二十九去打酒;年三十包饺子;大年初一蹶着屁股乱作揖。
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    北方民居的代表——四合院
    在种类繁多的中国传统民居中,北京四合院是集大成者,堪称北方民居的代表。四合院这种建筑形式历史悠久,其雏形产生于商周,元朝在建造大都时被大规模采用,明清两朝得到长足发展,从民国开始逐渐进入百年的衰败。
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    五代绘画中的三大画派
    在五代绘画中,由于西蜀和南唐经济繁荣,政局相对稳定,加之统治者对绘画的爱好和对画院事业的重视,使两个地区的绘画大放异彩,一时画手辈出,画派争妍。
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    大唐茶道:一饮涤昏寐 再饮清神 三饮得道
    大唐是中华民族的鼎盛时期。随着唐帝国强大的国际影响和频繁的国际交往,中国的茶香、茶艺,远播海外。
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    张大千:学习绘画 临摹是必经的一个阶段
    中国现代画坛上,齐白石(1864-1957)、黄宾虹(1865-1955)、张大千(1899-1983)是公认的三位国画大师,非常巧合的是:这三位大师都长须飘飘、仙风道骨,且都以高寿著称。如果说人生经历,张大千可说是独一无二的:他曾到敦煌潜心三年临摹壁画,探索中国艺术之魅;也曾临摹古画高价卖出,引来阵阵质疑声;新中国成立后,他云游世界,又坚守热爱中国艺术的初心。
    01.29
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    宋代文人为何尤爱饮茶?深沉内敛 动中求静
    故应不负朋游意,自挈风炉竹下来。
    01.29
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    河北广宗四股弦:“口传”百年的苍凉调
    “和其他行业相比,四股弦艺人赚的钱很少,学习四股弦的人越来越少了。”要过年了,虽然河北广宗四股弦传承人候晓红接到了各地的演出邀请,时间能排到明年五六月,但她依旧忧心四股弦的未来发展。
    01.29
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    从《红楼梦》一书看中国古代的婚嫁风俗
    《红楼梦》中的婚嫁风俗表现了清代民间婚俗的特点。
    01.29
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    5分钟!带你捅破中国艺术的窗户纸
    越来越多的人追寻着蒙娜丽莎的微笑,挚爱着孤独热情的梵高,慢慢对西方艺术感冒。你可曾回过身来,看看博大的中国艺术?
    01.29
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    白居易的《长恨歌》到底为什么会如此经典
    《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。
    01.29
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    误入骑行的宗教世界:食人魔的祭坛 七冠王的忏悔
    在比利时,有人说“骑行是宗教”。如果真是如此,就该有一位至高无上的神,那就是来自比利时的车坛食人魔——艾迪·莫克斯。
    01.29
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    我国主流宗教观的历史变迁与当代创新
     宗教的影响力是很大的。宗教是人类历史文化的重要组成部分,也是当今世界的主要信仰。据统计,全世界信教人数约有52亿,占地球总人口数的80%以上,无宗教信仰者是少数。
    01.29
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    学者:道教是多元文化融合发展的结果
    中央民族大学哲学与宗教学学院教授谢路军认为,道教文化的三个支柱,即“道旨”“道论”和“道术”均可溯源至中华民族的黄帝信仰。
    01.19
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    西游记中道教的创始人不是太上老君而是不知名的他
    01.19
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    道教圣地中岳庙有2000多年历史 迎来首任方丈
    道教方丈是全真丛林中最主要的教职,也是玄门弟子的名师和楷模。由于历史原因,中岳庙自建庙以来一直空缺方丈。
    01.19
  • 受宠不骄:刘庄为何立无子的贵人马氏为皇后
    明德皇后马氏,汉明帝刘庄唯一的皇后,她是伏波将军马援的三女儿。闺名已经失传,她的谥号为明德皇后,单从谥号上来看,就知道她是一位令人敬服的皇后。
    01.08
  • 中国人为什么有一个“虚岁”?
    在全世界,或许只有中国人有两个年龄,一个周岁,一个虚岁。对于“周岁”是怎么回事,可能一般人还能说得清楚。而虚岁如何“虚”,却是件让人容易迷惑的事情。
    01.08
  • 三国正史中让曹操真心痛哭的七个人物是谁
    世人皆云刘备爱哭,殊不知曹操也常流泪。然而,就是这样一位有着吞天吐地之志的铁腕人物,也常常为他人潸然泪下。在记载三国时期最原始、最权威的资料——《三国志》(裴松之注本)中可见一斑。
    01.07
  • 西藏首次发现吐蕃时期造像碑 证实西部崇信佛教
    普兰观音碑是西藏阿里地区境内迄今发现的年代最早的一座石碑,也是现存的首座吐蕃时期造像碑。”西藏自治区文物保护研究所副研究馆员夏格旺堆1月4日接受中新社记者采访时如是说,这证实了崇信佛教和督促弘法的举措已在此区域实施,并对探讨西藏上部阿里历史文化和佛教艺术具有重要的参考价值。
    01.04
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    廖中莱:马来西亚须对极端种族与宗教主义保持警惕
    马来西亚最大的华基政党马华公会总会长廖中莱23日在吉隆坡表示,在欢度圣诞的和谐氛围下,马来西亚必须对极端种族与宗教主义保持警惕。
    01.04
  • 古代的“元旦”原来是这个意思!
    “元旦”,就是每年阳历的一月一日,是我国也是世界上很多国家传统的新年。但在中国古代,“元旦”一词的意思,与今天有着很大的区别。
    01.03
  • 宋代文人为何尤爱饮茶
    宋代文人较之前代,更加注重内心的素养,尤其和唐代士人相比较,他们的思想成熟、深沉,情感含蓄、复杂,宋代文化从整体上呈现出来的是一种内敛深沉的特征。因此,宋代的茶文化也总体呈现出深沉内敛、动中求静的总体特征。
    01.03
  • 解读:中国古代“家”学丰厚
    传统中国文化中家的形象,蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。梁漱溟曾说过,中国人的“家”“决定了中国社会经济的命运,乃至中国整个文化的命运”。
    01.03
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    斯宾塞:进化的宗教
    19世纪资本主义的发展带来新思潮的繁荣,其中功利主义学说与达尔文进化论的结合,为斯宾塞的社会进化论思想提供了理论支持。借助其独特的社会进化论思想,斯宾塞进一步“更新”了人们对宗教的认识。
    01.03
  • 古代科举制度究竟产生了多少位文武状元
    中国科举史上,曾经涌现了数以百万计的举人和十多万名进士,而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎,则是屈指可数。据考证,自唐高祖武德五年(622年)的第一位科举状元孙伏伽开始,到清光绪三十年(1904年)最后一位状元刘春霖止,在这1283年间,可考的榜数为745榜,共产生了592名状元(一说504人),加上其他短命政权选考的状元以及各代的武状元,中国历史上总计可考的文武状元为777人。
    12.29
  • 《三国志》为什么会为邓艾和钟会专门立传
     邓艾和钟会当然毫无问题,生前一直都是魏臣。虽然他们生前,司马氏早已实际上控制了曹魏政权,但他们至少名义上仍然是曹魏的官员和大臣,而不是司马氏建立的晋朝的大臣。   而且,他们的事迹也主要记录在《三国志·魏书》的各自传记中。而在记录晋朝主要人物的《晋书》中,并没有他们的位置。
    12.29
  • 王夫人为什么会让没有文化的王熙凤来管家
     读《红楼梦》的时候,皆知王夫人有大儿媳是李纨,李纨虽然失去了丈夫,但有个儿子,也就是贾家嫡亲孙子,按照母以子贵,她在贾府应该是有地位的。如果从封建社会的伦理道德上来说,她作为荣国府的大儿媳妇,又出身书香门弟,王夫人也应该名正言顺的让她的大儿媳妇来管家的。而事实不然,王夫人却让连字都不认识的王熙凤来管家。这是为什么呢?
    12.29